快節(jié)奏的生活方式是好還是不好？
快節(jié)奏生活的影響自然有利有弊，有其合理性，也有局限性。全看個(gè)人理解吧！
我個(gè)人覺(jué)得不好:快節(jié)奏的生活不利于人的自我實(shí)現(xiàn)。
首先，快節(jié)奏生活會(huì)產(chǎn)生一個(gè)必然后果:隨著人們?cè)絹?lái)越過(guò)分地追求速度、一味地追求快，我們對(duì)慢的容忍度會(huì)越來(lái)越低。人們往往變得更加浮躁，高速和海量的信息在外面眼前飛速而過(guò)，我們的注意力更難集中，網(wǎng)上看到一則新聞我們甚至不愿按下暫停鍵給自己留出停下來(lái)自主思考的時(shí)間就點(diǎn)開(kāi)評(píng)論直接看，在海量信息和快節(jié)奏生活的面前，我們逐步喪失著自主思考的動(dòng)力和能力，思想往往在不知不覺(jué)中被大眾輿論帶著走?？旃?jié)奏生活里，我們?cè)絹?lái)越難讓自己慢下來(lái)，越來(lái)越難以停下來(lái)想一想:我是誰(shuí)？我在想什么？我要干什么？
然而，一個(gè)人要完成自我實(shí)現(xiàn)，需要量的不斷積累，但最重要的，是最終那個(gè)質(zhì)的突破，是真正意義上的精神和價(jià)值層面的自我實(shí)現(xiàn)。而無(wú)論是什么樣的人，要完成這個(gè)質(zhì)的升華，必須經(jīng)過(guò)自我沉淀這一環(huán)，請(qǐng)注意，是必須。無(wú)論是孔子孟子、老子莊子還是后面的王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，縱觀古今天下，凡成功者、思想家、偉人亦或是英雄等等一切完成了自我實(shí)現(xiàn)者，無(wú)一不是完成了一個(gè)去除浮躁、認(rèn)知自我、獨(dú)處沉思的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程，絕對(duì)需要慢下來(lái)，靜下來(lái)，絕對(duì)快不來(lái)?。?！試問(wèn)一個(gè)內(nèi)心浮躁，連平靜獨(dú)處都做不到的人如何去清醒地認(rèn)知自我？而一個(gè)人如果不了解自我，不真正認(rèn)識(shí)自我，又談何自我實(shí)現(xiàn)？由此可見(jiàn)，快節(jié)奏生活帶來(lái)的必然影響與人完成自我實(shí)現(xiàn)的必經(jīng)之路是根本沖突的，是對(duì)人的自我實(shí)現(xiàn)有根本上的阻礙作用的。因此，快節(jié)奏生活是不利于人的自我實(shí)現(xiàn)的。
生活節(jié)奏的快慢對(duì)人有什么影響？
生活節(jié)奏快，人做事動(dòng)作迅速，就得付出較多的肌肉能量和神經(jīng)能量，此外，由于做準(zhǔn)備、思考、交談的時(shí)間相應(yīng)的受到限制，要求人做事時(shí)反應(yīng)敏捷，善于應(yīng)變，并具有良好的表達(dá)能力。這些當(dāng)然也得消耗人大量的腦力和體力。生活節(jié)奏過(guò)快，人就會(huì)感到疲勞，心理緊張，長(zhǎng)期下去，必將影響健康，引發(fā)疾病。
生活節(jié)奏太慢，也會(huì)影響人的健康。人的神經(jīng)肌肉如失去適度的緊張，便不能維持起碼的身體姿式；內(nèi)臟器官?zèng)]有適度的緊張，也不能保持正常的功能。
面對(duì)生活節(jié)奏的加快，有些人生活得朝氣蓬勃、精神振奮；有些人卻覺(jué)得疲憊不堪，體力不支。這反應(yīng)了各人對(duì)生活節(jié)奏變化的適應(yīng)能力。
對(duì)生活節(jié)奏的逐步加快，人們必須順應(yīng)它，習(xí)慣它，接受它。體育運(yùn)動(dòng)便是人們適應(yīng)生活節(jié)奏變化的重要手段。經(jīng)常參加體育鍛煉，能使人在完成各種生產(chǎn)、生活動(dòng)作時(shí)更加準(zhǔn)確、敏捷、協(xié)調(diào)，可以提高人體對(duì)生活節(jié)奏變化的應(yīng)變力和耐受力，同時(shí)愉快的體育活動(dòng)還可以克服人們對(duì)生活的厭倦、煩悶、急躁、恐懼等心理障礙，增加生活的勇氣和信心。
快節(jié)奏的生活是不是讓我們的思考變得膚淺了？
高科技的發(fā)明是為了方便，但現(xiàn)在的一些“懶漢”的確令我們擔(dān)憂(yōu)，科學(xué)變得有利益性了，所以才會(huì)導(dǎo)致我們的思考變得膚淺。
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