哪吒重生與國漫重生
探索之路漫漫且修遠
近年來，國產(chǎn)動漫風生水起，不論是番劇還是大電影都叫好又叫座，一時間“國漫潮”再一次被推至風口浪尖。國漫領域一直都被傳播學者視為中華文化全球傳播出新、出彩的重要方式，日本和美國的動漫產(chǎn)業(yè)引發(fā)了全球性的現(xiàn)象，這正是動漫具有極高的傳播潛力的佐證之一。然而隨著國漫制作技術逐步“趕日超美”，內容輸出卻一直不見明顯成效。2021春節(jié)檔的一部《新神榜：哪吒重生》(后稱“新哪吒”)讓人眼前一亮。 《新哪吒》的故事發(fā)生在一個賽博朋克和民國遺風相交織的架空世界之中。這里的淡水由龍王家族壟斷，百姓因無水可用而困苦不堪。龍王為了重排封神榜，壯大龍族，囚禁了淡水蛟龍。故事從經(jīng)典的《哪吒鬧?！分v起，并進行微調，使整體人物形象和行事動機更加合理飽滿。亦正亦邪的哪吒在將敖丙剝皮抽筋之后于陳塘關自盡，留下一縷魂魄生生轉世，抵抗龍王一族的暴政。而為了阻止哪吒魂魄的覺醒，龍王對其世世提防，趕盡殺絕。直到本片的時空中，哪吒以一己之力“暴打”暴君敖廣，最終奪取水資源的使用權。影片故事架構極富野心，3D特效美輪美奐。 值得注意的是，整部影片除了主線的“正邪之爭”外，還穿插了蕓蕓眾生的命運交織與“求不可得”，體現(xiàn)出世間難有十全十美之事，以及作者對于自然資源的關切。影片嘗試在短短的116分鐘里給世界中的每個小人物賦予獨特的生命，不論是風塵女子、賣報小童、公職人員還是物流工人都有自己存在的意義和追求的人生。再反觀中國歷史上的名家巨著，無不是在大英雄和小人物的悲歡蒼涼中展現(xiàn)中華文化獨有的哲韻。蒼生皆有苦，英雄亦凡人。
隨著哪吒、大圣、白蛇等一系列中華經(jīng)典神話傳被搬上國漫大熒幕，古老的英雄故事煥發(fā)生機。數(shù)據(jù)顯示，《哪吒之魔童降世》(后稱《老哪吒》)曾以50.01億的票房成績刷新了中國內地市場動畫電影票房最高紀錄，并且成為中國內地市場首個動畫電影年冠。 然而早在《老哪吒》上映之時，便有批評和質疑的聲音指出，將哪吒塑造成帶有強烈個人主義的英雄并不妥當。在陷入“正邪之辨”的泥潭中時，“魔珠”和“靈珠”雖有正邪身份之沖突，卻終以個人意志實現(xiàn)了對命運不公的反抗。強烈的個人英雄主義在這里體現(xiàn)得淋漓盡致：強調個人的創(chuàng)造力和自由意識，而不受社會道德力量的制約，在邪惡與正義的二元對立和對抗中取勝，為世人所膜拜敬仰。我們應當關注到，這種價值觀的傳播雖確有其時代性和特殊性，也有其局限性。如何突破歐美動畫電影創(chuàng)造的價值瓶頸是國漫電影超越傳統(tǒng)超級英雄電影架構所必須要面對和解決的問題。 在筆者看來，《新哪吒》與《老哪吒》雖然都通過龍王的野心搭設了基本矛盾，但文化和價值內核完全不同?！独夏倪浮废蛴^眾拋出的疑問是個體如何判斷善惡正邪，而《新哪吒》想要傳遞的則是超級英雄在蒼生和自我之間的救贖和抉擇。這正體現(xiàn)了國漫持續(xù)探索其所應該傳遞的文化和價值的努力，回應了《老哪吒》上映之時的種種質疑。也正是因為如此野心，整片劇情略顯邏輯散亂，女性角色刻畫稍顯薄弱。不過，這樣的嘗試十分值得鼓勵和肯定。
《新神榜：哪吒重生》的上映具有與眾不同的意義。它的目標不是也不會是僅面向國內受眾，更是一次走向世界的嘗試。它首次逃離簡單“漫說”中國古典文學和經(jīng)典人物形象，嘗試進行宏觀意義上的文化雜糅。一方面，其主要戲劇矛盾體現(xiàn)了西方個人英雄主義中的承擔與拼搏;另一方面，它不落俗套，沒有將個體凌駕于家國之上，體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家的“憂樂觀”。正如開場的賽博朋克和民國遺風的混搭一般，故事講述了“亦中亦西，中西雜糅”的新哪吒。只有這樣的故事才能讓世界不僅看到中國精良的動漫制作技術，更能了解、理解、喜愛中華優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。 動畫結尾，哪吒并未尋得其所有寶物，如此預見會有續(xù)集。在《新神榜》系列后續(xù)的作品中，筆者認為大可降低內容密度，將想要體現(xiàn)的價值拆分于多個故事之中，積極創(chuàng)造不同人物和故事之間時空和命運交織的新封神世界這一宏偉云圖，而不必急于在一部影片中敘述詳盡。 當然作為引領國漫新探索的先驅，《新哪吒》仍有眾多的不足，尤其是個人主義與家國情懷的嚙合稍顯鈍蹇。如何在體現(xiàn)普適英雄主義、女性主義的同時兼顧彰顯與中華傳統(tǒng)美德、新時代中國特色社會主義核心價值觀相契合的文化內核，仍是國漫創(chuàng)作者們任重道遠的探索方向。(作者：戴潤韜，系清華大學新聞與傳播學院博士研究生)
