近年來，《詩詞大會(huì)》、《經(jīng)典傳唱》等文化類綜藝節(jié)目受到人們的喜愛。許多年輕網(wǎng)友表示，通過聆聽、比賽等形式，慢慢品味出了中國(guó)古典藝術(shù)文化的韻味。的確，無論是音樂、詩詞還是書畫，盡管呈現(xiàn)載體不同，但藝術(shù)家們總能找到其相通相融性，讓人們感受到境界之美。當(dāng)代首位造園家郭麗文就表示：藝術(shù)修為本質(zhì)在于修境。
說到“修境”，很容易讓人想到中國(guó)的佛學(xué)禪法或道學(xué)。而事實(shí)上，具有至高藝術(shù)修為的人的確達(dá)到了這樣的一種境界。以郭麗文的從業(yè)經(jīng)歷來看，他作為一名有著諸如諸 “亞洲最大醫(yī)院—北京大學(xué)國(guó)際醫(yī)院園林”、“首都機(jī)場(chǎng)校飛中心8萬平方米園林”等多項(xiàng)作品的古典園林設(shè)計(jì)師，其實(shí)還是一名書畫家、意境盆景制作大師……在各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域均有造詣，不同的作品中總能帶給人們豐富的心靈感悟，這也正是他認(rèn)為“藝術(shù)修為本質(zhì)在于修境”的原因所在。
如郭麗文創(chuàng)作的山水畫，筆墨之間蘊(yùn)藏著天人合一、道法自然、大音希聲、歸樸反真、執(zhí)簡(jiǎn)寓繁等重要的老莊思想理念。郭麗文認(rèn)為，山水畫創(chuàng)作遵從“藝與道合”的思想探索，才得以給人以無窮的遐想與韻味。“中國(guó)山水畫不同于西方油畫，并非具象羅列，需要畫家不斷的潛心研學(xué)，修心悟道，才能逐漸進(jìn)入‘文以載道、畫以載道’的藝術(shù)境界。”
日常創(chuàng)作中，郭麗文并不拘泥山水畫的揣摩，而是涉及意境盆景、園林設(shè)計(jì)、風(fēng)水堪輿、道家思想等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，從中不斷修煉自我，擁有廣博的胸懷和融萬物于一體的氣魄。久而久之，萬事萬物于人之身心，身心達(dá)到一種純凈，從而獲得莊子提出的“天地與我并生，萬物于我為一”的真境。
現(xiàn)如今的郭麗文，已經(jīng)在藝術(shù)修為中躍升到了“修境”階段，“靜漠道人”的身份隨之突出。郭麗文通過淵博學(xué)識(shí)和無尚智慧，將自身有形之體，融到無限的天地萬物中去，展現(xiàn)出山水畫的性情，而這也是郭麗文人之性情。
郭麗文分享稱，道學(xué)中講究“一生二、二生三，三生萬物”，這種更宏觀、客觀的世界觀、人生觀，讓人的思維活動(dòng)保持敏銳，從而迸發(fā)創(chuàng)作靈感。我們只有追求人與自然的和諧，悉心洞察和感受大自然的脈搏，與大自然同呼吸共命運(yùn)，就會(huì)讓作品充滿生機(jī)與活力。
以畫喚起人心，以古典園林讓人感悟人生哲理，“修境”的郭麗文感悟到了藝術(shù)創(chuàng)作的至高層面，從而讓帶給世人無窮的意境之美，而由此得到藝術(shù)領(lǐng)域人士的認(rèn)可，以及人們對(duì)其作品的喜愛。
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